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Fuentes y filosofía/
Lag Ba'omer

¿Qué tiene que ver Lag Baomer con Rabi Shimón Bar Yojai?

Una de las tradiciones relaciona Lag Baomer con el relato de Rabi Shimon Bar Yojai, discípulo de Rabi Akiva. Como en la tradición que se relaciona con la Rebelión de Bar Kojba, también esta relaciona Lag Baomer con la revuelta contra los romanos. La actividad de Rabi Shimon Bar Yojai se prdujo en el período posterior a la Rebelión de Bar Kojba. Es recordado como aquel que se expresó contra los romanos, y que por eso se vio obligado a huir y ocultarse en la cueva de Pekiín por 13 años, junto con su hijo Elazar.

 

Leyenda del Talmud: 

Se reunieron Rabi Yehuda (Bar Ilai), Rabi Yosi (Bar Kisma), Rabi Shimon (Bar Yojai) y estaba Yehuda Ben Guerim con ellos. Inició la conversación Rabi Yehuda diciendo: Vean cuán excelentes son los actos de esta nación (los romanos): arreglaron mercados, arreglaron puentes, arreglaron casas de baño. Rabi Yosi quedó callado. Rabi Shimón Ben Yojai accedió y dijo: todo lo que arreglaron no lo hicieron sino para sí mismos. Arreglaron mercados: para colocar allí prostitutas; casas de baño: para acicalarse a sí mismos; puentes: para cobrar allí aduana. Fue Yehuda Ben Guerim allí y relató sus palabras, que fueron escuchadas por el imperio. Dijeron: Yehuda, que alabó: será elevado; Yosi, que calló: será exiliado; Shimón, que condenó: será muerto.

 

(Talmud de Babilonia 33, 73)

 

*Los tres sabios son discípulos de Rabi Akiva, que fueron ordenados por él como rabinos y que luego de la Rebelión de Bar Kojba continuaron desarrollando la Ley Oral. Sus palabras son base para numerosas halajot (reglamentaciones religiosas) en la Mishná, que sería editada varias décadas más tarde en el año 200 de nuestra era aproximadamente por Rabi Yehuda Hanasí. Durante su estadía en la cueva, según la tradición, Rabi Shimon Bar Yojai escribió el Libro del Resplandor (Zohar) que es la base para la Cabalá, y debido a ello se vinculan numerosas costumbres cabalísticas a Lag Baomer. Hay quienes relacionan también la excursión con el arco y la flecha a los campos y lo explican en base al relato según el cual, en tiempos de Rabi Shimon Bar Yojai no se veía el arco iris, símbolo de la defensa contra los enemigos, debido al mérito de Rabi Shimon Bar Yojai, que protegió durante toda su vida al pueblo contra sus enemigos. La tradición determinó que Rabi Shimon Bar Yojai está enterrado en el Monte Merón y existen testimonios de la Edad Media según los cuales peregrinos judíos solían visitar su tumba, encender velas y rezar. La Cabalá fijó el aniversario de su nacimiento, su ordenación como rabino, su boda y el día de su muerte en Lag Baomer. Cuando los cabalistas llegaron a Safed en el siglo 16, establecieron una fiesta de alegría (hilulá) en torno a su tumba en Lag Baomer, en recordación de esos acontecimientos. La costumbre de la peregrinación al pie del Monte Merón se practica hasta el día de hoy. Decenas de miles de personas visitan la tumba en Lag Baomer, encienden velas y fogatas, rezan y se alegran. Una costumbre central es el Ushperin (Jálaka), el primer corte de pelo de los varones de tres años.

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