google-site-verification: google77f5fad91e8f4e96.html Día del Perdón, Fuentes y filosofía

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Fuentes y filosofía

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En la tradición de nuestros sabios

De lo poco que se ha dicho sobre este día entendemos que está prohibida en él "toda tarea laboral". Había en él una "convocatoria sagrada" –llamado y decreto acerca de la santidad del día– y se conmemoraba con un sacrificio especial. También se dice acerca de él que es un día de "recordación con toque de shofar" o "Día de Truá", por el toque de shofar del rey en honor a D'os, que se eleva en Su Trono para juzgar la tierra con derecho y juicio.

 

Las Escrituras no explicitan con qué tocaban, pero Jazal (Nuestros Sabios de Bendita Memoria) lo dedujeron de lo dicho en la Parashá Hayovel: "Y proclamarás con el toque de shofar en el mes séptimo" (Lev. 25, 9). "Lo que allí es toque de shofar, también aquí es toque de shofar", y de ahí que instauraron el toque de shofar en Rosh Hashaná.

 

Según la tradición de Jazal, Rosh Hashaná es el Día del Juicio, que inaugura los Diez Días de Arrepentimiento, que culminan en Iom Kipur:  "El mundo es juzgado en cuatro etapas: en Pesaj por la cosecha, en Atzeret (=Shavuot) por los frutos del árbol, en la Festividad (=Sucot) son juzgadas las aguas, y el hombre es juzgado en Rosh Hashaná, siendo sellada su sentencia en Iom Kipur"… (Talmud Babilónico, Rosh Hashaná, 16, 71)

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