google-site-verification: google77f5fad91e8f4e96.html Del mundo jasídico

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Fuentes y filosofía/
Rosh Hashaná

Del mundo jasídico

La plegaria de los aldeanos

Se cuenta de un aldeano que viajó a la ciudad en Rosh Hashaná para rezar allí. Y los aldeanos más antiguos no eran duchos en el rezo. El aldeano miró para un lado y para el otro. Cuando todos rezaban en un murmullo, él veía que todo el pueblo lloraba y se preguntaba: ¿qué es este llanto? ¿Quién los habrá golpeado, para que así lloren? No ha habido ninguna pelea en la Casa de Estudios. Pensó en ello hasta que se le ocurrió: "Seguramente están hambrientos, y lloran porque se están retrasando tanto en la Casa de Estudios". Y dado que él también tenía hambre, comenzó a llorar a su vez. Cuando terminaron de rezar en silencio y dejaron de llorar, volvió a preguntarse: "¿Por qué ahora no lloran?" Se le ocurrió que había visto, antes de ir a la Casa de Estudios, que colocaron un trozo de carne seca en el guiso, y que requiere mucho cosido, y cuanto más se encoja la carne, mejor es el guiso, y su mente se tranquilizó. Cuando llegaron a los toques (de shofar) y comenzaron nuevamente a llorar, la pregunta volvió a formularse. Al final se respondió: es cierto que cuanto más se cocine, mejor será la carne, pero no tienen fuerza para esperar tanto. Y comenzó él también nuevamente a llorar.

 

Libro de los Justos, Rabi Eliezer Dov B"r Aharon, Lublin, 1928

 

Las filacterias del Santo Bendito Sea

Es sabido por muchos de qué manera el Santo Rabi de Berdichev, una vez, en sus buenas intercesiones en favor de nuestros hermanos los Hijos de Israel, como era su costumbre en los asuntos sagrados, dijo de esta manera: "Soberano del Mundo, debes absolver los pecados de Israel. Si cargas con sus pecados, bueno será. Y si no, que el Cielo no lo permita, revelaré el secreto de que Tú andas, supuestamente, con filacterias inválidas, el Cielo no lo permita.

Pues está escrito en la Guemará:

"¿De dónde se sabe que el Santo Bendito Sea se pone filacterias? De que está escrito: 'D'os ha juramentado en nuestros días y con su brazo fuerte". Y en esas filacterias de palabras sagradas para el mundo, ¿qué está escrito? 'Y quién es como tu Pueblo Israel, un pueblo en la tierra' y si no perdonas sus pecados, el Cielo no lo permita, no se llamarían 'un pueblo', y si lo es, supuestamente se está colocando filacterias que no son válidas."

 

 

En la víspera de Yom Kipur – Rabi Levy Itzjak

En la víspera de Yom Kipur se dirigía Rabi Levy Itzjak hacia la sinagoga con manos y pies extendidos. Y así dijo: "Nos diste el día décimo para el ayuno y la expiación, y nos diste el día noveno para comer, beber y alegrarnos. Ve a tu Pueblo Israel, todos como un solo hombre en la sinagoga, y no falta nadie. Ninguno de ellos está beodo, o adormilado por su vino. No hay uno solo de ellos que esté acostado en su casa de tanto comer. Todos están aquí descalzos, y demás cosas. ¿Existe otra nación parecida a esta?" Y abundó en palabras en favor de Israel.

 

Como la plegaria de un bebé

 

Una vez pernoctó en un hotel a la vera del camino, sin que nadie supiera que era el Rabi de Berdichev. Allí pernoctaban también muchos comerciantes que viajaban a alguna feria. En la mañana corrieron a rezar. Y en el hotel había un solo par de filacterias. Cada uno se colocó las filacterias y rezó rápidamente. Uno se lo quitaba al otro, y el otro se lo quitaba al otro, todos apurados por llegar a la feria. Cuando acabaron, el Rabi de Berdichev llamó a dos jóvenes y les dijo: "Disculpen. Acérquense, por favor. Hay algo que quiero preguntarles", y cuando se acercaron a él, curiosos por saber qué tenía para decirles, les dijo: "Ma, ma, ma, uar, uar" y cosas así. Ellos le gritaron preguntándole qué era lo que les estaba diciendo. Él continuó diciéndoles palabras parecidas, hasta que le gritaron pensando que era un hombre demente.

 

Entonces les dijo: "¿Ustedes no entienden esta lengua? ¡Pero en este tipo de idioma habéis pronunciado todos vuestros rezos ante el Creador del Mundo, Bendito Sea, sin cortar entre las palabras en absoluto!" Le respondieron los jóvenes: "Has visto un niño en su cuna, que no posee todavía el habla con todas las letras, y solo dice sílabas con la boca: 'ma, ba' y así sucesivamente. Y si acuden a él todos los hombres sabios e inteligentes, no sabrán qué es lo que pide. Solo cuando su padre o su madre acuden a él, ellos saben y comprenden qué es lo que insinúan sus movimientos, cuándo pide agua, o leche o cosas similares. Hete aquí que nosotros somos hijos del Santo Bendito Sea, y él, nuestro Padre, comprende todas nuestras insinuaciones, ¡incluso las que pronunciamos con nuestros monosílabos!"

El Rabi de Berdichev comenzó a bailar y alegrarse por esta propuesta tan buena, y pronunció esas palabras en los Días Terribles que siguieron, durante sus prédicas para la Congregación de Israel.

 

Rabi Guershon Hannich de Redezin

Un hombre se levanta a la mañana y enseguida se enoja, es que está buscando contra quién dirigir su enojo y su ira.

 

Rabi Najman de Breslev

Muchos creen que el mundo se vuelve cada vez más sabio. La verdad no es esa. Las generaciones anteriores eran más sabias y descubrían lo principal de la sabiduría. Pero dado que elaboraron las bases de la sabiduría, se cree que las últimas generaciones son más sabias porque ya la reciben elaborada. Pero siempre será más grande el que elabora sabiduría que el que la recibe elaborada.

 

Por ti, si no por nosotros

Cierta vez, el Rabi Yejezkel de Kuzmir sostuvo ante el Rey del Universo:

"Es cierto que tenemos grandes deudas, que es mucho lo que te debemos, pero el mundo es tal que cuando un comerciante ve que su cliente está en mala situación y se encuentra cercano a la quiebra, no lo deja caer, sino que lo apoya, para que pueda ponerse de pie y pueda cobrar lo que aquel le debe… Te pedimos, por tanto, nosotros a ti, Rey del Universo: 'Inscríbenos en el libro de la vida', danos un poco de vida nueva a crédito, pues lo necesitas Tú también para ti mismo, 'por ti, D'os de vida', para que podamos de esa manera pagarte nuestras viejas deudas"…

 

En mí mismo lo he visto

 

El Rabi Levy Itzjak de Berdichev decía: "Cuando vi que mis conciudadanos no me escuchaban, comencé a revisar mis actos. Pensé y me di cuenta de que mis propios familiares no me respetaban. Seguí investigando y el Santo Bendito Sea dio luz a mis ojos y comprendí que el pecado estaba en mí, puesto que yo mismo no me comportaba de modo recto.

 

 

Me esforcé por corregirme. Dado que mis familiares así lo vieron, comenzaron a obedecerme y así también mis conciudadanos cesaron en su rebeldía y ya no se niegan a aceptar mi opinión.

 

Escuchad

 

Se cuenta del Rabi Israel de Modzitz, que salió en su carruaje al bosque, y con él sus jasidim. Escuchó a un pastor cantar. Ordenó al carretero detenerse, y aguzó su oído para escuchar el canto del pastor hasta el final. Vio que sus jasidim se preguntaban perplejos, y les dijo: "Un hombre que canta, se está confesando. La confesión de un hombre, sea aliado o no lo sea, es digna de ser escuchada"…

 

De la tradición de nuestros sabios

 

De lo poco que se ha dicho sobre el día aprendemos que "hacer trabajo" estaba prohibido en él. Se cumplía en él "mikrá kodesh" -llamado y decreto sobre la santidad del día- y se conmemoraba con un sacrificio especial. Así se ha dicho que es un día de "Recordación de Teruá" (toque del shofar) o "Día de Teruá", como el toque del rey en honor a D'os que se eleva en su trono para juzgar a la tierra con justicia y con juicio.

 

La Escritura no interpreta con qué tocaban, pero Jazal (Nuestros Sabios de Bendita Memoria) concluyeron de lo dicho en la Parashá Hayovel: "Y proclamarás con el toque del shofar en el mes séptimo" (Levítico 25, 9). "Lo que allí es toque del shofar, también aquí será toque del shofar", y de allí instituyeron la costumbre del toque del shofar en Rosh Hashaná.

 

Según la tradición de Jazal, Rosh Hashaná es el Día del Juicio, que inicia los Diez Días del Arrepentimiento que culminan con Yom Kipur:

 

"En cuatro fases el mundo es juzgado: en Pesaj por la cosecha, en Atzeret (= Shavuot) por las frutas del árbol, en la Festividad (= Sucot) somos juzgados por el agua y el hombre es juzgado en Rosh Hashaná y su sentencia se dicta en Yom Kipur"…

(Bablí, Rosh Hashaná, 16, 71)

 

En Tishrei fue creado el Mundo

En Tishrei nacieron los Patriarcas, en Tishrei murieron los Patriarcas, en Rosh Hashaná perdimos a Sara, Rajel y Jana, en Rosh Hashaná salió Yosef de prisión, en Rosh Hashaná fue anulado el trabajo de nuestros antepasados en Egipto.

(Tratado de Rosh Hashaná, 10, 11)

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