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Fuentes y filosofía/
Purim

La Hagadá de los Borrachos

una Hagadá para una noche de borrachos
 

¿En qué se diferencia este día de todos los días? En que todos los días, a veces nos dedicamos a trabajar y a veces comemos; este día es sólo para comer y beber. En que todos los días bebemos agua o bebidas espirituosas sin vino, este día es todo vino. En que todos los días el corazón humano se reconfortará con el pan, este día no hay menos que un banquete de reyes para los judíos. En que todos los días comemos para sentirnos satisfechos y bebemos para aplacar la sed, este día todos engullimos, bebemos y nos emborrachamos.

La historia del rabino Garguerán (glotón), el rabino Yeina (vinoso) el anciano, el rabino Jamrán (materialista), el rabino Shajrán (bebedor) y el rabino Bacbuc (botella): todos comían y bebían en la festividad de Purim todo el día y toda la noche, y se emborrachaban, hasta que cayeron debajo de la mesa con la copa en la mano. A la mañana siguiente, sus alumnos los encontraron uno encima del otro y dijeron: "Nuestros maestros, es hora de desayunar."

El Rabino Bacbuc de Netofa dijo: Ya me he regocijado con la alegría de Purim y por eso he gozado del privilegio de tener una comida de Purim durante tres días y tres noches. Hasta que el hijo de Yeina explicó: "De la tristeza a la alegría, del duelo a un día festivo". ¿Cuál es la tristeza de tres días y tres noches, tal como está escrito: "Ayunad por mí; no comáis ni bebáis por tres días, ni de noche ni de día"; así es la alegría de la festividad.

El Rabino Garguerán dijo: Siete días. Tal como dice: "Del duelo a un día festivo". No hay duelo por menos de siete días. Y los sabios no dicen nada, sino que comen y beben hasta la llegada del Mesías.

El sabio, ¿qué dice? ¿Cuáles son los testimonios, las leyes y las normas a los que debemos dedicarnos día y noche? ¿Qué es mejor para nosotros, sentarnos junto a la olla de carne o ir a la sala de banquetes? Tú debes decirles: "No estaremos exentos hasta Pesaj desde su lugar."

El necio, ¿qué dice? ¿Cuál es la alegría de Purim para ustedes, que no han visto ni a Amán ni a Mordejai? "Para ustedes", y no para él. Puesto que se excluye de la grey, reniega de la Meguilá; y tú debes avergonzarlo y decirle: Todo esto carece de valor para mí y para él. Si hubiera estado allí, habría sido ahorcado.

El ingenuo, ¿qué dice?: ¿Qué es esto? Dile: Es la cena de Purim es y todos los que se dedican a ella disfrutan de la comida de la llegada del Mesías.

Y el que no sabe beber, ábrele la boca, tal como dice: "Abre la boca y la llenaré", y como dice: "Enséñaselo a los hijos de Israel, ponlo en su boca."

¡Cuántas bondades ha derramado D's sobre nosotros!:

Si Vashti hubiera sido matada y la reina Ester no hubiera ocupado su lugar, nos habría bastado.

Si Ester hubiera reinado pero no hubiera invitado a Amán al banquete, nos habría bastado.

Si Ester hubiera invitado a Amán, pero el rey no hubiera padecido insomnio, nos habría bastado.

Si el rey hubiera padecido insomnio y Amán no hubiera ido a la corte, nos habría bastado.

Si Amán hubiera ido a la corte y no hubiera sentado a Mordejai a caballo, nos habría bastado.

Si hubiera sentado a Mordejai a caballo y no hubiera caído sobre el lecho, nos habría bastado.

Si hubiera caído sobre el y no hubiera hablado de destrucción, nos habría bastado.

Si hubiera hablado de destrucción y los hijos de Amán no hubieran sido ahorcados con su padre, nos habría bastado.

Si se hubieran entregado sus bienes a Mordejai y no se hubiera vengado de los enemigos, nos habría bastado.

Si se hubiera vengado de los enemigos y no se hubieran fijado los días de Purim, nos habría bastado.

Si se hubieran fijado los días de Purim y no se nos hubiera ordenado celebrar un banquete con alegría, nos habría bastado.

 

Raban Tzajkiel (risueño) decía: Quien no haya hecho tres cosas en Purim, no ha cumplido con su obligación, y éstas son: comer, beber y bailar.

En cada generación, el individuo debe verse como si él mismo hubiera estado en Shushán, la capital, tal como se dice: "Según había sido fijado para ellos y sus descendientes". No sólo Mordejai, Ester y sus contemporáneos fueron salvados de Amán, sino también nosotros, tal como dice: "Establecieron e hicieron una costumbre para ellos, para sus descendientes y para todos los que se aliaban con ellos".

Imprenta de Venecia, 1552

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