El día treinta y tres de la Cuenta del Omer, cae el 18 de Yiar. Una festividad pequeña en la que cesa el duelo de los días de la Cuenta del Omer y nos alegramos. El origen de la festividad no es claro. Se cree que fue fijado en recordación de los actos de heroísmo o en un viraje a favor de las fuerzas de Bar Kojba en la revuelta, o en recordación del cese de la epidemia que diezmó a los discípulos de Rabi Akiva. Hay quienes creen que este día marca el comienzo de la gran rebelión en Judea, en el que se portaron antorchas por todo el país anunciando el inicio de la rebelión. La razón por la cual no se le ha dado a este día un nombre relacionado con su contenido, da cuenta, al parecer, de que no podían declarar el día ni su contenido en público, por razones de prudencia por temor a los gobernantes hostiles. Desde los tiempos del Arí (Rabi Itzjak de Luria) en el siglo 16 fue conmemorado Lag Baomer como el aniversario del fallecimiento del Rabi Shimon Bar Yojai y la Hilulá (celebración pública) a su memoria.

 

Costumbres y conceptos en orden alfabético 

אבלות, Duelo en los días de la cuenta del Omer. El duelo en estos días tiene su origen, al parecer, en la época agrícola en la que los cultivos se hallaban en peligro de daños por el viento siroco. Después de la destrucción del Templo, se agregó el dolor por la anulación del precepto de traer la cosecha del Omer al Templo, y después del fracaso de la Rebelión de Bar Kojba se agregó el duelo por los caídos en la revuelta y por la derrota en sí. La judería de Ashkenaz agregó el duelo por la persecución y el exterminio de las comunidades judías en la época de las Cruzadas. 

 

ביצים צבועות, Huevos pintados: una costumbre que expresa lo contrario del duelo (comunidades ashkenazíes).

 

בר יוחאי, Bar Yojai: Una canción que se canta en Lag Baomer. Fue compuesta por Rabi Shimon Even Laví. La canción trata acerca de Rashbi, Rabi Shimón Bar Yojai. Está escrita en el lenguaje de la Cabalá, y las diez estrofas de la canción se vinculan con las diez esferas de la Cabalá.

 

בר כוכבא, Baj Kojba: Lideró a los judíos de Eretz Israel en la rebelión contra Roma en los años 132-135 de la era común. Su talento se manifestaba principalmente en el terreno militar y no en el espiritual, pero Rabi Akiva y otros lo vieron como el Mesías. Existen fuentes de Nuestros Sabios que relatan acerca de su heroísmo, y existen otras fuentes que lo apodaron como "Bar Koziba", puesto que les provocó una decepción (hajzavá, de la misma raíz).

 

הדלקת נרות בבית הכנסת, Encendido de velas en la sinagoga. Se acostumbra encender numerosas velas en la sinagoga en recordación de Rashbi y otros justos.

 

הילולא לרבי שמעון בר יוחאי (רשב"י) במירון, Celebración por Rabi Shimon Bar Yojai (Rashbi) en Merón: Según el Arí, Rashbi falleció en Lag Baomer, y el día de su fallecimiento fue considerado por sus discípulos como un día de alegría, elevación y revelación de secretos cabalísticos. La costumbre de visitar la tumba de Rashbi en ese día fue reanudada por el Arí, y desde entonces se acostumbra en Eretz Israel alegrarse con bailes, canciones y encendido de fogatas cerca de la tumba. En ciertos testimonios se acostumbra también quemar ropa y vajilla en la fogata, una costumbre controvertida entre los sabios. Los sefardíes acostumbran llevar rollos de la Torá con canciones y danzas bajo una jupá desde Safed a Merón.

 

הר מירון, Monte Merón: es el más alto de los montes de la Galilea, el lugar donde descansan los restos de Rabi Shimón Bar Yojai. El Rabino Itzjak de Luria, apodado el Arí, fue uno de los expulsados de España de fines del siglo 15, y se estableció en Safed debido a su cercanía con la tumba de Rashbi en el monte Merón.

 

חלאקה, Jálaka o Upsherin: Es la costumbre de hacer un primer corte de pelo a los varones de tres años en la mañana de Lag Baomer en la tumba de Rashbi en el Monte Merón. Se corta todo el pelo salvo los bucles llamados "peot", que permanecen. Se suele pesar las puntas del cabello con oro y donar el dinero a la tzedaká (caridad).

 

חץ וקשת, Arco y flecha: Una costumbre entre los judíos de Ashkenaz que está extendida hoy en día en Israel es salir al campo con arcos y flechas. El sentido de la costumbre está escrito: "Para enseñar a los Hijos de Yehudá el arco". Y hay quienes interpretan que en Lag Baomer, el arco (el arco iris) se verá de otro color y llegará la Redención. Otro sentido se halla en el dicho de Nuestros Sabios, en el sentido de que en los días de Rashbi no se veía el arco iris en el cielo porque con su fuerza protegía al pueblo de los ataques, y el mundo no necesitaba de la señal del arco iris. Desde los inicios del sionismo, se desarrolló la tradición de llevar a cabo en Lag Baomer jornadas deportivas, campamentos y excursiones.

 

חתונות, Bodas: Según el Shulján Aruj, no se realizaban bodas en los días de la Cuenta del Omer, por el duelo por la muerte de los discípulos de Rabi Akiva. En Lag Baomer se acostumbra interrumpir el duelo y realizar bodas, como expresión de alegría.

 

יום פטירת משה, Aniversario de la muerte de Moshé: Para subrayar el vínculo entre Moshé Rabeinu y Rashbi, se determinó el 7 de Adar como aniversario del fallecimiento de Moshé. Es el mismo día de la semana en que cae Lag Baomer, el aniversario de la muerte de Rashbi.

 

ספר הזוהר, Libro del Resplandor: El "Zohar" es el libro fundamental de la Cabalá, que los creyentes le atribuyen a Rabi Shimón Bar Yojai. En parte de los círculos jasídicos, Lag Baomer se convirtió en el día de "Simjat Torá", en el que culminan el estudio del Zohar.

 

עומר, Omer: Según el libro de Levítico, capítulo 23, el 17 de Nisán se acostumbraba separar un Omer de la cosecha recién recolectada. La costumbre se reanudó con el poblamiento renovado en nuestros días. En este día se acostumbra contar el Omer, cuarenta y nueve días que son siete semanas, hasta la festividad de Shavuot. En el día número treinta y tres de la Cuenta del Omer, se celebra Lag Baomer.

 

רבי עקיבא, Rabi Akiva: Hijo de tercera generación de tanaítas, sabios de la Mishná, que vivió en los siglos 1-2 de la era común. Apoyó a Bar Kojba y la rebelión que lideró contra los romanos, e incluso vio en él al Mesías.

 

רבי שמעון בר יוחאי, Rabi Shimon Bar Yojai: Fue el mejor discípulo de Rabi Akiva; según la leyenda, se ocultó en una cueva en Kfar Pekiín durante 13 años, y durante su ocultamiento escribió el Libro del Resplandor (el Zohar). Falleció el 18 de Yiar, que es Lag Baomer, y fue enterrado en el Monte Merón.

 

תיקון, Tikún o Seder de Lag Baomer. En diversas comunidades se acostumbra leer capítulos del Zohar y alegrarse toda la noche.

 

תספורת, Corte de pelo: Se acostumbra interrumpir el duelo acostumbrado en los días de la Cuenta del Omer y el corte de pelo es una expresión de ello.