La necesidad más profunda del hombre es, por lo tanto, la necesidad de superar su propio aislamiento, de liberarse de la prisión de su soledad. (19)

La unidad alcanzada en el trabajo productivo no es interpersonal; la unidad alcanzada en la unión orgiástica es temporal; la unidad alcanzada por el conformismo no es sino una pseudo unión. De aquí que estas no son más que respuestas parciales a los problemas existenciales. La respuesta completa se encuentra en alcanzar la unión interpersonal, en la unión con la otra alma, en amor. (25)

En contraste con la unidad simbiótica, el amor maduro es una unidad en la existencia de la integridad del hombre, de sí mismo. El amor es una fuerza activa en el hombre; una fuerza que rompe las barreras que distinguen entre el hombre y el prójimo, que se unen con el prójimo; el amor no solo lo ayuda a superar su sensación de aislamiento y soledad, sino que también le permite ser él mismo, mantener su integridad. En el amor encuentras la paradoja de dos almas que se unen  y aún mantienen su independencia. (27-8)

El amor es una actividad, no un efecto pasivo; a modo de generalización, podemos describir la naturaleza activa del amor diciendo que, ante todo, el amor da y no recibe. (29)

Dar es la máxima expresión de potencial. En el acto de dar, siento mi fuerza, mi riqueza, mi poder. Esta experiencia de vitalidad y mayor potencial me llena de alegría. Me siento bien, extrovertido, vivo, y por lo tanto me llena de alegría. Dar es más gozoso que aceptar, no porque sea una resta, sino porque  el acto de dar se basa en la expresión animal. (29)

¿Qué le da uno a otro? Él da de sí mismo, de lo más precioso para él, da de su vida. No implica necesariamente que sacrifique su vida por el beneficio de otro, sino que le da parte de lo que vive; él le da su alegría, su atención, su comprensión, su sabiduría, sus bromas, su dolor- De todas las expresiones y revelaciones de lo que vive dentro de él. Al darle esta forma de vida, enriquece a los demás, aumenta el sentido de la vida de los demás y aumenta su propio sentido de ser. Él no da para recibir; dar en sí mismo es una gran alegría. Pero en su conciencia, a pesar de sí mismo, crea algo en su prójimo, y él hace el bien recibe de vuelta bien; diciendo  la verdad, acepta lo que se le devuelve. Dar implica que el otro se convierte en el dador, y ambos comparten la alegría de estar contentos con lo que han creado. En el acto de dar algo nace, algo nace, y las dos personas en cuestión están agradecidas por la vida que nace gracias a ellos dos. Especialmente sobre el amor, significa: el amor es una fuerza que engendra amor. (30-31)

Más allá del elemento de dar, la naturaleza activa del amor se revela en el hecho de que en él se comparten ciertos elementos básicos, que son comunes a todas las formas de amor, a saber: la preocupación, la responsabilidad, el trato respetuoso y el saber. (32)

"La necesidad básica de fusionarse con una segunda alma, para desviarse de la prisión de la soledad, está estrechamente vinculada a un objeto humano especial, que busca conocer" el secreto del hombre: el amor es la única forma de lograr mi deseo en el acto de hacer el amor. En el acto de amor, me encuentro, me descubro, descubro a los dos, descubrimos a la persona. (34-35)

La única forma de obtener conocimiento completo se encuentra en el verbo de amar: este verbo trasciende la esfera del pensamiento, más allá del ámbito de las palabras, es la inmersión audaz en la experiencia del pacto. Pero el conocimiento del pensamiento, es decir, el conocimiento psicológico, es una condición necesaria para adquirir el conocimiento completo del amor. Debo conocer a la otra alma y a mí mismo de manera objetiva, para poder ver su realidad, es decir, superar las ilusiones, la imagen torcida que he diseñado para mí de manera irracional. Sólo en la mente de una persona el conocimiento objetivo, en su opinión,  se podrá entender  la esencia fundamental, el acto de amor". (36)

La preocupación, la responsabilidad, el respeto y el conocimiento dependen unos de otros. Son un síndrome de características que encuentras en la persona adulta; es decir, una persona que desarrolla sus propias fuerzas de manera productiva, un hombre que no quiere ganar sino lo que ha trabajado por ello, que ha abandonado sus sueños narcisistas con todo el conocimiento abarcador y la omnipotencia que le ha adaptado una humildad basada en la fuerza interior que solo la verdadera actividad creativa puede impartirle. (37)

Si la experiencia de acercamiento con la segunda alma fuera más profunda, si pudieras sentir toda la versatilidad de su personalidad, la segunda alma nunca sería tan familiar, y ese acto milagroso, de superar las barreras, sucedería cada día de nuevo. [54]
 
Amar a alguien no es solo un sentimiento, es una decisión, un juramento, una promesa. (57)

Vale la pena mencionar aquí un error más: la ilusión de que el amor significa que no hay diferencias. Así como las personas piensan que el dolor y la pena deben evitarse en todas las circunstancias, creen que el amor significa que no hay ninguna diferencia. (...) Los conflictos reales entre dos personas, que no se usan para cubrir o transferir, pero ocurren en las profundidades de la realidad interna a la que pertenecen, no son destructivos. Los conflictos conducen a la clarificación, generan una catarsis de la cual las dos almas ganan del conflicto, aumentan el conocimiento y el poder. (...) El amor no puede ser posible a menos que dos personas entren en contacto entre sí desde el centro de su ser, es decir, si cada una de ellas vive del centro de su ser. Solo en esta "experiencia central" existe la realidad humana, donde solo se encuentra la esencia de la vida, solo aquí está la base del amor. El amor, experimentado de esta manera, es un desafío constante; no es un refugio, sino es movimiento, crecimiento, acción juntos; Ya sea armonía o contraste, alegría o tristeza, estas visiones secundarias se comparan con el hecho fundamental de que dos personas viven juntas desde las raíces de su ser, que están unidas entre sí porque cada una está unida consigo misma, en lugar de huir de sí misma. Solo hay una prueba de la existencia del amor: la profundidad de la relación y la vitalidad y la fuerza de cada pareja; estos son los frutos según los cuales el amor se nota. (94-95)

La principal condición para el amor es sobreponerse ante nuestro narcisismo. (...) El polo opuesto al narcisismo es la objetividad; es una virtud ver a las personas y las cosas como son objetivamente, y poder separar esta imagen de una imagen creada por sus deseos y temores. (107)

 

El pensamiento objetivo se basa en la mente/cerebro; el estado mental apropiado que está cerca de la mente es la humildad. Una persona puede ser objetiva, usar su propia mente, solo si ha alcanzado un estado mental de humildad, si rechazó el sueño del conocimiento que lo abarca todo y el potencial de equivocarse que el hombre tiene en su infancia. (109)

La capacidad de amar depende de nuestra capacidad de crecer, de desarrollar una orientación productiva en nuestra relación con el mundo y con nosotros mismos. Este proceso de sacudida, de nacimiento, de despertar, requiere un atributo como condición necesaria: la fe. Cultivar el arte del amor requiere cultivar la fe. (109)

Para que creamos, es imperativo que tengamos la fuerza, que seamos capaces de correr riesgos, incluso que estemos preparados para el dolor y la decepción. [113]
 
Si bien a sabiendas tememos que no estamos siendo amados, el miedo real, pero también generalmente inconsciente, es aquí el miedo a amar. (114)