Conmemoración del Holocausto
> Introducción
Entre los años 1939-1945 fueron asesinados de manos de los alemanes nazis, y de sus cooperantes entre otros pueblos, unos seis millones de judíos, la mayoría en Europa y parte en el Norte de África. En los días de las persecuciones y las matanzas, muchos judíos demostraron oposición de diferentes maneras, desde ocultarse ט traficar alimentos hasta cumplir las costumbres judías o seguir con la actividad sionista de forma clandestina e incluso levantándose con armas en contra de los malvados. De aquí la expresión "Holocausto y Heroísmo".
> Historia
Ya en los mismos días del Holocausto, y principalmente en los primeros años posteriores a él, los judíos en Israel y en el mundo buscaron maneras de conmemorar el recuerdo de sus compatriotas y familiares asesinados. Hubo aquellos que conectaron, especialmente entre los círculos religiosos, la memoria del Holocausto con los días de ayuno que hacen mención a catástrofes anteriores en la historia del pueblo judío: el 10 de Tevet ("Día del Kadish General" que está indicado en el día del asedio de Jerusalén por los babilonios) o el 9 de Av (según la tradición, la fecha de destrucción del Primer y Segundo Templo).
Otros pensaban que había que dedicarle al Holocausto, la mayor catástrofe en la historia judía, un día de conmemoración único. En el año 1951 se eligió en Israel la fecha de 27 de Nissan para hacer mención al "día del Recuerdo del Holocausto y las Rebeliones en los Ghettos", por varias razones: esta fecha fue utilizada anteriormente como el día de recuerdo de los caídos en las revueltas de 5696-5699; la fecha cae durante los días de la Rebelión en el Ghetto de Varsovia, la rebelión judía más grande durante la época del holocausto (el día en que comenzó la rebelión no podía ser elegido como día de conmemoración ya que cae durante la Fiesta de Pesach); el 27 de Nissan cae justo una semana después de Pesach y una semana antes del día de recordatorio de los soldados caídos en las guerras de Israel y el Día de la Independencia, lo que genera una secuencia de fechas nacionales; la fecha cae durante la cuenta del Omer cuando se efectúan costumbres de duelo.
> El sionismo
En el año 1959, Knesset Israel ingresó a la Ley el "Día del Recordatorio del Holocausto y el Heroísmo" como una fecha nacional, en la que se escucha una sirena de dos minutos en todo el país a las 10:00 de la mañana y durante los cuales todos se paran en silencio.
Como todas las fechas judías, el Día del Holocausto comienza en vísperas del 27 de Nissan en un acto oficial en "Yad Vashem" en Jerusalén, que es la institución nacional fundada por el Estado de Israel para la conmemoración del recuerdo del Holocausto. Se acostumbra abrir las ceremonias de recordatorio leyendo parados la plegaria de "Yizkor" en su versión religiosa ("Yizkor Elohim…) o "Nizkor" en la versión redactada por Abba Kobner ("Nizkor et Ajinu ve Ajayoteinu…"). Durante las ceremonias se leen fragmentos de testimonios, se cantan canciones escritas durante el Holocausto y después de él u otras canciones de duelo, algunas veces acompañadas por danzas. En diferentes lugares se invitan a los sobrevivientes del holocausto a relatar su testimonio.
Tradicionalmente se cierran los actos del Día del Recordatorio en dos actos paralelos en dos lugares de conmemoración fundadas en recuerdo de los rebeldes en Varsovia y en otros Ghettos: Bet Lochamei Haghettaot en el Norte, fundado por miembros del "Organismo Judío Combatiente" en el Ghetto de Varsovia y sus compañeros del movimiento "Dror"- Hakibutz Hamehujad; y en el museo del Kibbutz Yad Mordechai en el Sur, fundado por miembros de "Hashomer Hatzahir" a nombre de un miembro de su movimiento, Mordechai Anilevich, comandante del "Organismo Judío Combatiente" y la Rebelión en Varsovia.
El Día Internacional del Holocausto se indica el 27 de enero, que es el día de liberación del campo de concentración Auschwitz en 1945.
